“没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足”，这会是自导自演的一幕丑剧、闹剧。这样的人不仅孔子不喜欢，世人都不会喜欢的。我们自己也不要做这样的虚伪无实的人。对于春秋末期社会“礼崩乐坏”的现实，孔子似乎感到一种绝望，“圣人”“善人”绝无，“恒者”难求，而那些“虚而为盈，约而为泰”的人却比比皆是，在这样的情况下，能看到“君子”“有恒者”，也就很不容易了。
（二十七）
原 文
子钓而不纲①，弋不射宿②。
注 释
①纲：大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系许多鱼钩来钓鱼，叫纲。②弋：用带绳子的箭来射鸟。宿：指归巢歇宿的鸟儿。
译 文
孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
读解心得
这是对孔子行为的描述，表达了孔子的仁爱感情。钓鱼当适可而止，射鸟当不失仁心，仁爱万物。
不强取豪夺、滥杀无度，这倒是对我们现代人类有很大的警醒作用。经济的飞速发展换来的代价就是自然生态规律的极速破坏。在古代，什么季节不能捕杀什么动物，什么季节应特殊保护哪些动物都是有明确规定的，如果违反了，就要受到道德谴责，当然在那个时代，道德谴责是有用的，比如动物的繁殖期，不能随意捕杀。现在我们可以利用媒体环境的优势，向人们普及和提醒环境保护方面的常识。这个环境保护不是单纯地不丢垃圾、路面干净等，还应向纵深推广，让人们真正发自内心地关爱我们的地球才可以。