雍正宣传儒家思想，重要的途径当然是学校教育和科举。雍正以前的乡试、会试，各考三场，头场试题从“四书五经”里出， “四书”题由雍正皇帝裁定，二场作策论、判文、表文，三场作经诗时务策。三场中最重要的是头场，解释“四书”经文。雍正取士，第一重视“四书”文，雍正十年(1732),敕谕负责科举事务的礼部： “制科以‘四书’文取士，所以觇士子实学，且和其声以鸣国家之盛也。”在他看来，只有“四书”才是检验土子真才实学的标准，加以提倡。他要求“四书”文一定要做得“雅正清真”, “雅” “清”当指文章优美，分量适中， “正”是思想纯正， “真”是讲解真切，符合儒家圣贤的原意。他的这个要求，针对科场文风而发，他感到当时“士子逞其才气辞华，不免有冗长浮靡之习”。要求考官衡文，“支蔓浮夸之言，当所屏去”。以科举衡文制约文风。朱熹作《四书章句集注》,考“四书”,是以他的注释为标准，雍正重“四书”文，要求士子按照朱注观点，发表议论。但是科举早已成为人们入仕的敲门砖，以“四书”为内容的八股文已经不可能作为经世致用之学的文体了。