丘处机的师傅王重阳收弟子马钰时，发现马钰总是沉迷于世俗的长生不老，对养生之道尤其关注。王重阳警告他，关注身体状况，不是不可以，但应该更多关注心理状态。
为了让马钰不沉迷于无用的事情，王重阳常常画各种各样的骷髅图来教化他说：“人生来就是一副白骨，活了那么久，享受了那么多，又有何用？最后不还是变成一副骷髅！需要看破生死修为才能精进。”
马钰就问：“怎么看破啊？”
王重阳回答：“别看。”
无论是丘处机对成吉思汗的教诲还是王重阳对马钰的教训，都指向了同一问题：过度。
中国养生文化博大精深，五花八门，道家厥功至伟。后来的道教将道家思想深度挖掘，创造了庞大的养生宇宙。从饮食到动作再到呼吸，都赋予了养生技术和思想。但很多养生专家不知道的是，老子的养生思想只是清心寡欲，根本没让人过度养生。
什么是过度养生？首先是在心态上，把养生当成了延续生命唯一的方法。可老子早就说过，十个人中，有三成的人会死于非命（无常），另有三成的人会注定长寿（血脉压制），只有剩下三成多的人才有可能通过养生而长寿。即是说，养生不是所有人长寿的必备条件。其次是在方法上，一旦有了养生万能的心态，许多人就非常关注养生，身体力行，把本应该是属于副业的养生变成了职业。从养生小白鼠升级为养生专家，过度关注自己的身体，谨小慎微地对待自己的身体，从而适得其反。