或者，我们应当对牧师说再见，放弃我们的职位，成为所有其他人那样的人，或者是类似的某种人吗？但其他人并不幸福，而我们也将不再是我们目前的状况。我们职责的困惑只是所有人类职责困惑的一种象征。如果我们不做牧师了，其他人将不得不成为牧师——而且在相同的条件下。制鞋匠必须守住自己的饭碗，母亲必须守住自己的孩子——我们的情况实际上也是如此——托儿所的辩证法同我们研究室的辩证法一样的痛苦。放弃牧师职业将同索取一个人的性命一样敏感；它不能带来任何东西，绝对不能。但保持这一职业也同样不能带来任何东西。我们应当意识到我们职责的必要性和不可能性。而这又是什么意思呢？
这意味着我们应当把自己的视野固定下来，毫无改变地落在人们期望我们做的事情上，甚至当我们被留在自己目前不确定的职位之时也是如此。这一职位所能带来的东西，或者无论人们是否满意我们都不是问题。在人类本性和人类文明的日常经济学中，我们的职责或许被划分为关系到这种经济学本身在这个世界上如何被分类，以及上帝的创造性问题。但是，从人类的观点出发，这个问题必然永远保持是一个问题。所以我们的职责也必须被列为无法分类的。每一门职业都有一种逻辑，一种职业本身固有的关于现实的绝对命令，我们的职业也具有这种特殊的内容。我们应当记住自己眼下的这种命令，如同每一个铁路员工必须牢记自己眼下的职责那样。我们既不能欲望太多，也不能太少。