胞宫内孕育期间得母体气血滋《景岳全书·传忠录上·阴阳篇》曰：“至若先天无形养，脏腑肢体相继形成，神气之阴阳，则阳曰元阳，阴曰元阴。”在生命之初，元阳依次具备，逐渐长成后天有形聚合元阴形成胚胎，之后元阴元阳分属于五脏六腑，通的气血、脏腑、经络，发育过三焦分布到全身，对五脏六腑起濡养、推动作用。命成胎儿。《医贯·内经十二门位置仍在父母精室，但命门产生的命门元气却广泛分官论》有云：“男女合，此布到子代个体全身，主宰子代的五脏六腑。
二气焦聚，然后胚胎——胎1.2命门元气化生五脏六腑的形质儿成形，成形俱属后天矣。”因此，生命之初，来自父母的命门元气发育成子代新个体。
父母生殖之精的强壮，是保障子代个体脏腑形质健康的因此，命门元气是五脏六腑发育的起点。张景岳《类先天物质基础。先天之精不足或母体失养，可导致子代经·十七卷·疾病类·胎孕》强调：“夫禀赋为胎元之本，个体脏腑形质的化生异常。
精气之受于父母者是也。”1.3命门元气调节五脏六腑的功能活动命门元气化生五脏六腑形质，其前提是命门先天元清·徐灵胎《医学源流论·元气存亡论》提出“五气分化为元阴和元阳。命门元阴是来自父母生殖之精的脏有五脏之真精，此元气之分体者也”，五脏内含元阴胚胎发育原始物质，形成脏腑形质。命门元阳是生命活元阳。因为胚胎形成之后，命门元阴和元阳分属于五脏126127第四章补命门火与阴阳协调六腑，寄寓于脏腑组织结构而成为脏腑阴阳的基础，在后续的生命活动过程中对五脏六腑十二官起着滋润和推张景岳《类经附翼·求正录·三焦包络动作用。张景岳《景岳全书·传忠录·命门余义》总结：命门辨》在元阴元阳层面概括为：“命门者，为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，之窦。若命门亏损，则五脏六腑皆失所恃，而阴五脏之阳气非此不能发。”阳病变无所不至。”。