这是陆定一代表共产党宣读的悼词（1946年）中的一节，我们不能仅仅把它看作是纯粹的追悼词。由陆定一所做出的思想规定，到中华人民共和国成立之后，在1950年曾经被当时的最高教育行政负责人马叙伦做了进一步的确认和肯定。“陶行知先生所走的道路，就是新民主主义的教育思想路线。”[5]
从以上论述我们可以得知，在第一阶段（1946—1950年）陶行知的教育思想作为新民主主义的教育思想，为人民服务的教育思想，受到了高度的评价。
第二阶段（1951—1956年）
1951年展开了对电影《武训传》的批判运动[6]。对于曾经把自己比作是现代武训的陶行知，也因此受到牵连，被卷入到这场政治批判运动当中。从1951年秋到1952年，关于陶行知思想的批判以及关于陶行知思想的论争主要在中共中央的机关杂志《人民教育》上面展开。这些论争深入讨论了有关陶行知思想与杜威思想的关系，以及陶行知思想与新民主主义思想的区别，把陶行知作为小资产阶级或是资产阶级的思想，表现出批判的、甚至是否定的态度。